„Едиповите защити утвърждават индивида чрез сломяване на опозицията. Под всичките разнообразни проявления се крие натрапчивата нужда от победа като средство за утвърждаване на мощ.“
~ Лиз ГРИЙН, „Бариери и граници. Хороскопът и защитите на личността“ (Изд. Лира Принт).
Mars and Rhea Silvia (1617-1620) by Peter Paul Rubens
~ Едипови защити
Мнозина от вас може би познават или смятат, че знаят какво е Едиповият комплекс. Но какво е Едипова защита? Основната тема на Едиповия модел в детството е съперничеството, а Едиповите защити са въвлечени в превръщането на всичко в състезание, в което победата на човека определя неговата ценност. Побеждавайки съперника, той демонстрира, че притежава по-голяма сила, власт, интелигентност, творчески талант, сексуална привлекателност или духовна мъдрост. Фройд определя Едиповите подтици в ситуацията на дете, което се опитва да спечели любимия родител от противоположния пол, като се състезава с родителя от същия пол. Вероятно ще се наложи да разгледаме тази мощна и фундаментална човешка динамика в по-широк контекст. Първо, не съм убедена, че родителят от противоположния пол винаги е „съкровището, до което е трудно да се добереш“; случва се да е и родителят от същия пол. Нито пък съм убедена, че истинската цел на упражнението е предявяване па претенции за наградата. Може да е превъзхождане на съперника. Едиповите защити не се ограничават до създаване на болезнени триъгълници в човешките взаимоотношения. Те могат да се появят и в други сфери на живота, често прикрити като професионални съперничества; и понякога дори са маскирани като несъгласие с гледната точка на друг човек, изразена с особена и непогрешима агресивност. Завистта е голямата мотивираща сила, която стои зад Едиповите защити. Под всичките разнообразни проявления се крие натрапчивата нужда от победа като средство за утвърждаване на мощ и специалност. Едиповите защити утвърждават индивида чрез сломяване на опозицията.
Може да видите колко изключително положителна е тази защитна система. Завистта не е просто неприятно чувство за лична неадекватност и негодувание към някой, който има това, което желаем да притежаваме. Тя също може да бъде потентна сила за развиване на таланти и стремеж към съвършенство. Едиповите защити ни правят съзидателни, защото трябва да докажем, че сме уникални. Ако не изпитвахме тази движеща нужда да се конкурираме и да печелим, нямаше да направим нищо, за да утвърждаваме или да насърчаваме индивидуалното изразяване. Но ако Едиповите защити властват над личността, изключвайки другите нужди и подтици, тогава всичко се превръща в бойно поле. Човек не е в състояние да прави нещо просто защото е отпускащо, приятно, вдъхновяващо или забавно; и става невъзможно истински да уважава и да си сътрудничи с другите човешки създания. Ако реши да учи нещо, не го прави, за да овладее тематиката. Той трябва да бъде най-добрият в класа и цялата радост от обучението изчезва в дима на битката. Ако пожелае да напише нещо, мотивът му не е да предаде важна идея. Човекът се опитва да изгради репутация със системната атака над идеите на другите. Творческите усилия вече не излизат от сърцето и ние постоянно се оглеждаме наоколо, за да видим дали някой друг е измислил нещо по-добро.
Натрапчивите Едипови защити е възможно да се показват във връзките по различни начини, които невинаги ще разпознаем веднага като произтичащи от същия източник. Човек може да си въобразява, че всички останали искат партньора му (дори и за обективния наблюдател да е съвсем очевидно, че партньорът е доста безинтересен и не показва видимо очарование). Тогава той е в постоянно състояние на напрежение и враждебност, чувствайки принуда непрекъснато да проверява дали има потенциални съперници. Никоя връзка не е сигурна, изобщо не може да се вярва на приятели, защото рано или късно ще дойде друг, чиято по-голяма сила ще гарантира поражението на човека с Едиповите защити. Обикновено изниква някой - човек, който също е впримчен в модела на Едипова отбранителност, но излъчвайки натраплив порив да завладее всички в околността. Няма значение дали той има щастливи отношения у дома - трябва да си спечели колкото се може повече почитатели, за предпочитане обожатели, които са се освободили от съществуващи взаимоотношения, дори и да не с и смътно заинтересован да продължи завоеванието до обичайния му край.
Едиповите защити обикновено привличат услугите на други хора, които също са Едипово отбранителни. Те може да действат на много различни равнища, а когато се развилнеят, са в състояние да създадат огромна болка и страдание в човешките взаимоотношения. И все пак без тях не сме по-интересни от гъби, със съзидателната искра на пухено одеяло, защото нямаме нищо, което наистина да наречем наше собствено. Нашата Едипова защита ни кара да ставаме и да правим нещата, и да искаме да се подобрим. Но когато доминират личността, битката може да се превърне във всепоглъщащ пожар. В най-мрачната си форма Едиповата зашита е възможно да създаде състояния на параноя и патологична ревност, които да доведат до насилие - престъплението от страст, така скъпо на писатели и режисьори.
Фройд поставя Едиповия етап грубо между три и шест години. Той обяснява проблема на фиксираната Едипова защита в зрелостта като отражение на травматичните преживявания в триъгълника баща-майка-дете през тези години. И отново, ние трябва да разширим нашата перспектива и да разгледаме свидетелствата па астрологическата карта. Едиповите защити изглежда са свързани с определени астрологически фигури, независимо дали е имало травми. И как да измерваме истинската Едипова травма? Какво я отличава от обичайното често срещано преживяване на завист? Възможно е детето със специфична астрологическа природа да изживее особено поражение от страна на родителя съперник като пълно и постоянно опустошение на самоуважението, докато друго невръстно би могло да се почувства наранено и завистливо, но да открие в себе си необходимата увереност да се изправи и да опита отново. Едиповата защита се отдава естествено на определен тип хора. Травматичните преживявания може наистина да я „фиксират“; но предразположението трябва да съществува на първо място. Ние ставаме отбранителни само за това, което е най-важно за нас.
~ Овенът като естествено Едипов знак
Определени знаци и планети са свързани с психоаналитичния модел. Въпреки че искам да обсъдим още една защита, преди да преминем подробно към астрологическите сигнификатори, може да си струва да разгледаме един пример. Овенът е естествено Едипов знак. Това наистина е друг начин да опишем основните качества на знака, които вече познаваме, но вероятно не сме обмисляли в контекста на отбранителните поведенчески модели. Нещата, които са най-важни за Овена, са свързани с нуждата да изпитва усещане за лична сила и уникалност и на чувство за ефективност в света. Човек, който има в рождената си карта ударение върху Овен, независимо дали е Слънце, Луна, асцендент или стелиум от планети, трябва да изживява това усещане за индивидуална сила, за да се чувства осъществен, жив и пълноценен. Именно това прави съществуването заслужаващо си да се живее - силният свеж вик „Аз съм тук!“. Неизбежно ще се мобилизират защити срещу всичко, което заплашва да подкопае или унищожи това усещане, а естествената линия на защитата на Овните е да победят в съревнованието, за да утвърдят собствената си уникалност. Ако човек трябва да бъде пръв, предполага се съществуването на някой друг, когото трябва да победи. Победителят не може да съществува без губещ.
Животът се възприема по този начин чрез очите на Овните. Аз не намеквам, че хората Овни обичат съзнателно да приемат такава перспектива. Някои може да са ужасени от предложението. Подобен светоглед е инстинктивен и вроден, и повечето хора съвсем не осъзнават факта, че наблюдават и оценяват живота през тонирани очила. Те предполагат, че животът наистина е такъв. Естествено, Овенът става Едипов, когато с застрашен. Често в детството има силни съперничества с един или и с двамата родители, както с братята и сестрите, и понякога с приятелите. Овенът може да настоява, че е по вина на останалите членове на семейството. Но кой е инициирал конкурентната атмосфера на първо място? Овенът в зряла възраст също е възможно да настоява, че развалено приятелство се дължи на завистта на приятеля, или че разтрогната връзка е заради нелоялността на партньора. Безпристрастният наблюдател обаче може да си направи друго заключение. Докато можем или не можем да получим родителите, които заслужаваме, със сигурност се сдобиваме с родителите, които възприемаме. Едиповият модел, разглеждан архетипно, а не като буквално сексуално действие, е житейският модел, който стои в основата на този зодиакален знак.
Филмовата индустрия е прекрасна витрина за наблюдение на защитите в действие, понеже личният живот на актьорите нерядко е силно противоречив и вълнуващ. Един актьор Овен, за който се сещам, е Уорън Бийти. Той не само има огромен брой жени. Това може да се каже за много хора. Бийти смята за необходимо да информира зрителската си аудитория, че е преспал със страшно много жени. Тук можем да наблюдаваме Едиповата защита. Защо му е толкова необходимо да изкарва на показ личния си живот, освен ако не изпитва дълбока нужда да доказва своята потентност пред колкото се може повече свидетели?
Марлон Брандо може да е много тъжен пример за Овен, който чувства, че е победен и не може да го понесе. Това, което го е надвило, е неясно; но освен личните трагедии, които е преживял, може да е просто ужасът от стареенето. Много актьори успяват да остаряват красиво. Те преминават към роли с по-зрял характер и не губят нищо от магнетизма си. Мнозина го постигнаха блестящо - Джон Гилгуд, Джон Милс, Лорънс Оливие, Ралф Ричардсън. Сред американските звезди може да помислим за Бърт Ланкастър или Пол Нюман. Тези мъже успяха да се откажат да бъдат млади „секс символи“ и развиха дълбочина и зрялост в по-късните си изпълнения. Но някои актьори усещат младото тяло като символ на потентността. Овенът може да е много физически знак и е склонен да се идентифицира с жизнеността и силата на тялото. Вероятно възрастта и смъртността съкрушиха Брандо.
Поражението изглежда отразено в затлъстяването му и това е един от начините да се разглежда неговата дилема. Той е Едипов боец, който загуби схватката с бог Време и за него поражението е ужасно. Ако определен защитен механизъм се превърне в единствения начин за свързване с живота и после той се провали, преживяването нерядко е смазващо. Именно това е една от причините, поради които трябва да се процедира бавно и внимателно със защитите в терапевтичната работа. Ако човекът е способен да установи връзка само чрез оралната защита, а после бъде отхвърлен много рязко от обекта на своята зависимост, ужасът от изчезването може да е напълно съкрушителен. Това не е просто отхвърляне, а е унищожението на всичко, което прави съществуването струващо си да се живее.
Избрано от: „Бариери и граници. Хороскопът и защитите на личността“, Лиз Грийн, изд. „Лира Принт“, 2018 г.
Картина: Mars and Rhea Silvia (1617-1620) by Peter Paul Rubens; chinaoilpaintinggallery
