„Да гледаш в лицето на бедността и отчаянието, да се запътваш към безнадеждността и провала е едно от най-страшните последствия от бедността.“
Д-р Орисън Сует Марден (1848-1924) е един от най-изтъкнатите американски писатели на движението за личностно саморазвитие. Главна тема в книгите му е силната личност, достигаща професионални върхове с честен и упорит труд.
Останал сираче на 7 г., той се издържа сам и се самообразова. Той превръща философията на живота от абстракция в практическа наука и твърди, че щастието е състояние на ума и може да се постигне от всеки човек.
В своите книги д-р Орисън Сует Марден ни посочва как чрез позитивно мислене можем да променим характера си, а от там и съдбата си.
Когато мислите за бедността, вие стремително се запътвате към нея. Една жалка егоистична мисъл означава и подобен егоистичен отговор. Без значение колко усърдно работите, ако непрекъснато мислите за бедността и задържате тази мисъл, тогава сами отблъсквате точно това, към което се стремите.
Човек, който посява мисли за провал, мисли за бедност, не би могъл да постигне успех, не би могъл да пожъне благоденствие повече, отколкото един фермер може да получи, ако посади плевели.
Бедността е умствено заболяване.
Някой беше казал, че всеки, който е стигнал до приют за бедни, сам си е навлякъл това чрез своето мислене. Дългото наблюдаване и изучаване на този проблем ме е убедило, че като правило хората, които са преживели неудачи и провали, често очакват това да се случи в живота им. Те до такава степен се страхуват от бедността, от това да изпаднат в нужда, че сами изключват възможността да преуспеят. До такава степен са затворили ума си, че не съумяват да видят нищо друго пред себе си освен бедност. Похабяват безценна енергия, която може да им осигури щастие и благоденствие, в страх, в очакване и подготовка за несгодите, които могат да ги сполетят, и според психологичните закони те получават точно това, от което са се опасявали и страхували.
Да мислиш за война, да говориш за война, да я обмисляш, да се подготвяш за нея, с други думи постоянно да допускаш такава възможност, е една от основните причини за избухването на една от най-големите войни в историята. Ако всички нации, взели участие във войната, бяха говорили за мир, мислили за мир, очаквали мир, готвили се за мир, щеше да има мир, а не война.
Докато хората говорят за бедност, мислят за бедността, очакват я, те ще получават бедност. Готовността за бедност и нейното очакване я привлича, затвърждава условията за бедност.
Ние постоянно привличаме към себе си това, което очакваме. Ако постоянно изпращате поток от мисли за бедност, поток от колебание, поток от безсилие, без значение от това колко тежко се трудите за постигане на обратното, вие никога няма да се измъкнете от потока, който сами сте пуснали в действие.
Този мислен поток, който сте генерирали, ще се върне обратно при вас.
Навсякъде можем да видим хора, които трудно се справят, борят се от сутрин до вечер, за да подобрят своите условия на живот, и въпреки това никога не се надяват дори да станат преуспяващи. Те не вярват, че ще получат това, за което се трудят, и не го получават.
Сега не бих искал да се карам с хората, които пестят за черни дни. Това е част от предвидливостта - да бъдеш подготвен за всякакви спешни случаи. Това е прекрасно нещо - да се пести и да се харчи за забавления в по-късни години, но хорaта, които започват твърде рано да осигуряват „черните дни" и си забраняват всяко малко удоволствие и забавление, за да могат да добавят към своите провизии, придобиват навика да се стискат, а обикновено това продължава през целия им живот.
Това са тези хора, които винаги казват, че „не могат да си позволят" някои неща. Не могат да си позволят да изпратят момчето или момичето на училище или в колеж тази година, не могат да си позволят необходимите дрехи или ваканция, поради тези „черни дни", които като скиптър се издигат над всеки празник или пред всеки случай, в който могат да получат малко забавление или удовлетворение от настоящия момент. Те винаги отлагат нещата за догодина. Но тази „следваща" година никога не настъпва и децата никога не постъпват в колеж или академия, никога не получават ваканцията, която заслужават, пътуване из страната или дългоочакваното пътуване в чужбина.
Те завинаги отлагат удоволствието от хубавите неща в живота, докато биха могли „да си го позволят"; това време никога не настъпва за тези хора, които по навик така мислят и винаги отлагат за близкото бъдеще.
Познавам доста хора, които се лишават не само от удобствата, но и от най-необходимите неща в живота, предвиждайки „черните дни", за които винаги планират или се запасяват. Те си превръщат живота в един дълъг „черен ден" и не осъзнават, че сами създават нуждите, за които непрекъснато спестяват.
Понякога четем във вестниците шокиращи примери за резултатите, до които води този навик на ума - да се пести за „черни дни". Един Ню Йоркски ежедневник отрази подобен случай за една възрастна жена, починала в самота в бордеите на града. Тя била мъртва от няколко дни, когато са намерили тялото й между купчина боклуци и са предположили, че няма и стотинка. При разследване обаче се установява, че жената притежава в банкова сметка около 10 000 долара.
Болният й мозък на просякиня, на това нещастно създание (като на много други души, поразени от бедността) умира от глад, след като притежава немалко средства. Нейният ум до такава степен е обзет от бедността, че тя сама си отказва най-необходимото, за да живее. Години наред тя се е изключвала от огромния поток на живота около себе си. Не е допускала никой да влиза при нея и е умряла сама, лишена от грижи, като е оставила след себе си пари, които биха могли да й осигурят комфорт, щастие, да бъдат от полза и да продължат живота й.
Тя наистина се е превърнала в жертва на това заболяване - бедността - и е умряла, сякаш не е притежавала нито цент.
Децата на Израел, докато са преминавали през пустинята, постоянно са носили идеята за бедност. - „Може ли Бог да ни предостави трапеза в тази пустош? Разбира се, че не може, не е реално. Ще умрем от глад, ако не се върнем обратно в Египет." Но ако не беше вярата на техния велик водач, Мойсей, в името на силата, която ги води, те биха се върнали обратно в Египет, обратно към робството, от което са избягали. Дори след като им е била давана свежа манна всеки ден, те не вярвали, че тези доставки ще продължат. Те все са оставали скептични и са се опитват да се запасяват с достатъчно количества от нея за „черни дни", но тъй като тя не била трайна, се принуждавали отново да се молят и да очакват ежедневната си дажба.
„Но откъде пристигат тези дажби? Как да си платим наема, ипотеката на къщата, на фермата? Какво ще стане с нас, ако не успеем? Как да купим дрехи на децата си? Как да си осигурим най-необходимите неща? Откъде идват нашите доставки? Защо не мога да си намеря такава работа, с която наистина да мога да живея? Това са въпросите, които множество хора по света се питат всеки ден.
Те изразяват остротата на страданието на това заболяване - бедността - така ярко застъпено във всички цивилизовани страни.
Нищо друго не води до такова голямо безпокойство на хората, нищо друго не е така натрапчиво и дразнещо, както страхът от това, какво предстои в бъдеще, страхът от бедността, невъзможността да си осигурят необходимите неща и удобствата за близките, страхът, че няма да могат да издържат себе си и децата си, да им осигурят удобство и достоен живот.
Всичко това ни размагнитизира, отдалечава от нас нещата, които искаме и привлича тези, от които се страхуваме. Иов казва:, „Това, от което най-много се страхувах, ми се случи" - това, от което се боях, ми се случи. Хората, които имат ненормален страх от бедността, привличат точно това състояние, от което се опитват да избягат, защото умът се свързва точно с това, върху което най-често размишлява. Нашите колебания, омрази и страхове - това, за което мислим, това и привличаме.
Това, над което размишлявате, е това, което подсъзнателно създавате.
Ако непрекъснато мислите за беди; ако се страхувате, че ще се провалите в работата си, че може да изпаднете в състояние на нужда; ако непрекъснато мислите за възможността вашият бизнес да западне; ако усещате, че губите контрол над търговията и професията си, вие сами привличате неприятностите, като правите нещата все по-лоши.
Съществуват множество хора, които никога не очакват да живеят в комфорт, да не говорим за лукс. Те очакват бедността и трудностите и не осъзнават, че именно това очакване увеличава тяхната магнетична способност да привличат точно това, което не искат.
Неотдавна един младеж, който беше много депресиран, защото не може да се оправя в света, ме запита каква ли е причината за това.
Каза, че винаги е работел усърдно, но никога не е напреднал. Винаги е успявал едва да осигури съществуването си. Всичко било срещу него.
Съдбата изглежда беше решила да го притиска. Независимо колко усърдно се бори срещу това, той е обречен да бъде беден и просто „никой". Той вярваше, че лошият късмет и провалът са семейна черта; неговият дядо и неговият баща също много са се трудили и никога не са успявали, никога не са могли да се измъкнат от бедността и той също не вярваше, че ще успее.
Друг възрастен човек, който потърси моя съвет за подобни трудности, се оплака от неравнопоставеността в човешките условия и се гневеше на късмета си и на несправедливата съдба. „Аз работя от сутрин до вечер, в почивните дни и по празниците," казваше той, „дори не съм си позволил ваканция от години. Аз се боря и се опитвам да си проправя път в този свят от съвсем малък и ето ме сега, на петдесет години, и все още в нищо не съм успял. Трябва да има нещо сбъркано в едно общество, в което постоянството и упоритите усилия не ни водят до никъде и не ни издигат до позиции, които заслужаваме."
Попитах го за неговото ранно образование и обучение. Той ми обясни, че не е направил много за своята подготовка в работата, която избрал. Сподели, че баща му също е бил отруден човек, винаги се е опитвал да подобри условията си на живот, но като него никога не е успявал и е достигнал до извода, че успехът не е семейна черта и че няма смисъл човек да губи време в години на обучение за кариера, защото и без друго не разчита да има шанс.
Тези два типа хора, които сами постоянно вървят към бедността и към провала преди всичко в умовете си, после се оплакват, че са получили точно това, което са повикали.
По законите за умственото привличане те не биха могли да получат нищо друго освен бедност и провал. Всеки от тях бе искал успех и просперитет, но винаги е очаквал точно обратното. Той се е мъчил и трудил робски по един безцелен начин, омаловажавайки себе си и талантите си, с вътрешното убеждение, че само за това става и че ако постигне успех, това по-скоро би било въпрос на невероятен късмет, а не защото му се полага по право. Никой не може да забогатее, докато в ума си задържа представата за ограничения и ограничаване на желанията. Ние не получаваме в този свят неща, които не вярваме, че можем да получим. Ние не довършваме това, в което се съмняваме, че можем да направим, дори да притежаваме умението за това.
Познавах младеж от колежа, който винаги усещаше и се страхуваше, че ще бъде скъсан на изпитите и естествено се проваляше — това се дължеше по-скоро на неговия страх, ужас от провала, отколкото на липса на подготовка и способности. Беше развил способността да очаква провала, да предвижда неуспеха, да ги вижда и да се готви за тях и доколкото аз зная, те го следват в живота.
Във всяко общество, във всяка професия или занимание има способни мъже и жени, много съвестни, които с всички сили се опитват, доколкото това зависи от техния труд, да се справят в този свят, но не очакват това да се случи всъщност. Тъжно е да ги гледаш как се трепят ден след ден, но винаги са насочени в неправилна посока.
Те работят, за да постигнат успех в своите професии, работят, за да придобият добро материално положение за себе си и за семействата си, но през цялото това време очакват неуспех, предчувстват бедността и живеят с мисли за сиромашията.
Няма такъв философски закон, според който да можете да произведете обратното на това, което имате в ума си и върху което се концентрирате.
Ако мислите негативно, ако се страхувате, обезпокоен сте, имате страхове и съмнения, продължавате да визуализирате, да мислите, да говорите за тежките времена, паниката и финансовите кризи, тогава вашият бизнес ще се свие и ще се сгърчи в съответствие с това. Ако обаче вие сте уверени, очаквате по-добри неща да се случат, убеден сте, че условията ще се подобрят, тогава вие пускате в действие един мисловен поток, който ще подкрепи усилията ви с неудържима сила. Подобен поток, пропит от мисли за страх и провал, съмнения и отчаяние, ще неутрализира дори най-усърдните ви опити.
Вместо да започват своята кариера с мисленето на победители, с идеята, че кариерата им ще е триумфален марш, много (ако не всички) младежи започват с усещането, че не се насочват към победата.
Това е така, защото живеят в атмосфера на провал и са пропити от идеята за бедност. Те са израснали с идеята за провал в мислите си, в страх от бедността, че може да изпаднат в нужда.
Едно от най-лошите последствия от бедността е, че има опасност да се примирите с немотията, да я очаквате, да живеете с убеждението, че винаги трябва да сте бедни и че от това няма спасение. Навикът да мислим, че трябва да останем бедни, защото сме си такива, е всъщност един парализиращ навик. Това, което сме свикнали да мислим, след определено време се превръща в тенденция, във фиксиран начин на живот.
Множество хора са привикнали към средата на бедността, в която живеят, приемат за даденост, че ще останат бедни и не предприемат никакви стъпки да променят това; те дори не знаят, че първата стъпка, която трябва да направят, е мисловна. Вместо това те през цялото време утвърждават своята бедност, все по-дълбоко и по-дълбоко затъват в оскъдните условия на техните оскъдни мисли и убеждения.
Ранните гниди на множество деца са пропити с предразположение към бедността. Те дишат в атмосфера на бедност, слушат постоянно разговори за бедността и започват да използват речника на бедняка.
Майките и бащите им постоянно говорят за бедност, като оплакват тегобите си, оплакват се, че са родени в бедност и трябва да умрат бедни. Деца, отгледани в такава ментална среда, придобиват този навик да са бедни - навик, от който е страшно трудно да се измъкнат.
Да гледаш в лицето на бедността и отчаянието, да се запътваш към безнадеждността и провала е едно от най-страшните последствия от бедността. Тази фиксираност на техните убеждения, че не могат да се измъкнат от бедността, отчаянието им, твърдото им убеждение, че никога не биха могли да се издигнат до благоденствие - това са най-обезпокоителните неща за самите бедни. Има огромна разлика между перспективата и умствената нагласа, както и изражението на лицето на едно бедно момче от една ферма, което мечтае някой ден да постъпи в колеж и вече си представя, че е там и с цялото си сърце вярва, че мечтата му ще се превърне в реалност, а от друга страна перспективата, умствената нагласа и лицето на друго момче в подобна ситуация, което също мечтае за образование, но е загърбило всяка надежда да постъпи в колеж и изобщо да се измъкне от тежкия черен труд и монотонния фермерски живот, който ненавижда.
Ние трябва да променим мисленето си, преди да променим условията и за да можем да ги променим.
Мисълта е тази, която е водеща във всяко едно постижение.
От Орисън Марден, „Мисленето на победителя“, изд. Здраве и щастие
Картина: Three Pair of Shoes 1886 - Vincent van Gogh - art-vanGogh.com
